Kết quả tìm kiếm trên Tin tức
Phải biết, lối phát tâm này (biết và làm) có phần thắng hơn lối phát tâm trước (Tín phát tâm)....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Chữ "Đạo"nói ở đây là chỉ cho đạo quả của chư Phật đã chứng ngộ và cũng là cái chỗ của tất cả các vị Bồ Tát phát tâm tu hành để hướng về....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Tất cả các chấp sai lầm (tà chấp), đều do chấp ngã và chấp pháp mà sanh; nếu rời chấp ngã và chấp pháp thì không còn các chấp sai lầm....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Nói về Dụng rộng lớn của tâm chơn như:
Các đức Phật từ khi tu nhơn (Bồ Tát đạo) đã phát tâm đại từ bi, tu các pháp Ba la mật, giáo hóa chúng sanh. Các Ngài lập lời thệ nguyện rộng lớn, độ thoát tất cả chúng sanh cho đến cùng tận đời vị lai, không hạn định bao nhiêu số kiếp....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Chơn như và vô minh đồng một bản thể và có từ vô thỉ. Song vô minh rốt sau bị chơn như tiêu diệt, nên hữu chung; còn chơn như sau khi ra khỏi triền phược rồi, lại được nuôi lớn nên vô chung....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Nói về thể tướng chân như huân tập vô minh: tất cả chúng sanh từ vô thỉ đến nay, đều có bản thể chơn như (tánh Phật) và có đủ các công dụng (diệu dụng chân như) không thể nghĩ bàn, sanh ra các cảnh giới....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Sao gọi là "huân tập"?_ Chữ "Huân" là xông ướp; chữ "Tập" là quen. Thí như y phục không có mùi thơm, song vì người ta lấy vật thơm xông ướp vào, nên nó quen (có) mùi thơm....
12/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
1. Nhiễm ô về chấp trước (chấp tương ưng nhiễm, tức là hai món Thô: chấp thủ tướng và kế danh tự tướng). Hành giả phải đến quả Nhị thừa hay vị Thập tín, mới trừ được món nhiễn ô này....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Trên đã nói "Tâm sanh diệt", (thức A lại da) tiếp theo đây sẽ nói "cái "Ý" làm nhơn duyên sanh diệt"....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Do không thật biết pháp "Chơn như" nên tâm bất giác (mê) nổi lên, liền khởi vọng niệm (sanh tướng vô minh). Song vọng niệm vì là không có thật thể, nên chẳng rời Bản giác...
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Lại nữa, do dứt các nhiễm duyên phân biệt, nên bản giác thành ra hai tướng: 1. Tướng trí tịnh. 2. Tướng nghiệp dụng bất tư nghị; hai tướng này không rời bản giác....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Do Như Lai tạng (chơn) mà có "Tâm sanh diệt"; nghĩa là Chơn (không sanh diệt) Vọng(sanh diệt) hoà hiệp, không phải "một" không phải "khác" gọi là thức A lại da (tâm sanh diệt)....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Cái tâm này (chúng sanh tâm) có hai phần: I. Tâm chơn như, II. Tâm sanh diệt. Hai tâm này không rời nhau và đều bao trùm tất cả pháp....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Nhơn quả lành thế gian: Nhơn quả thuộc về hữu lậu thiện, còn quanh quẩn trong ba cõi thế gian là Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới. Nhơn quả lành xuất thế gian: Nhơn quả thuộc về vô lậu thanh tịnh, ra ngoài tam giới....
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Các loại sách của tôi phiên dịch hoặc sáng tác đều không giữ bản quyền. Song, Quí vị nào muốn ấn tống, xin theo bản sửa chữa cuối cùng của tôi. Nếu vị nào muốn sửa đổi nội dung hay hình thức hoặc in để phát hành (bán) đều đều phải được sự chấp thuận của tôi (Sa môn THÍCH THIỆN HOA)...
11/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
NHƠN MINH LUẬN TỪ ĐÂU MÀ CÓ?
Trước thời Phật Thích Ca giáng sanh (chưa rõ xác thật là bao nhiêu năm), ở Ấn độ có nhiều phái
ngoại đạo, tranh chấp nhau bằng lý thuyết. Ông Túc Mục Tiên nhơn là một trong các vị
Tổ của các phái, lập ra pháp luận lý này, để bác các đạo. Phương pháp này được tín......
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Từ khi chưa phát tâm, cho đến khi đã phát tâm cầu an trụ Duy thức tánh, trong thời gian đó hai món thủ (ngã chấp, pháp chấp) hãy còn miên phục; hành giả chưa có thể chinh phục hay diệt trừ được....
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Do các chủng tử trong Tạng thức, trùng trùng biến ra các pháp. Vì sức phát triển sanh khởi của các pháp, nên sanh ra các món phân biệt....
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Sáu thức trước đều nương nơi thức căn bản (A-nại-da) mà hiện khởi; cũng như sóng nương nơi nước mà sanh...
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Luận chủ nói
bài tụng để trả lời rằng: Hai loại Tâm sở, đầu tiên là Biến hành, có năm món: Xúc, Tác ý, Thọ, Tưởng và Tư; loại Tâm sở thứ hai là Biệt cảnh, cũng có năm món: Dục, Thắng giải, Niệm, Định, Huệ. Công việc duyên cảnh của năm món Biệt cảnh không đồng nhau....
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Trang trước 1,
2,
3,
4,
5 Trang sau
Tìm thấy tổng cộng 94 kết quả
Nếu kết quả này không như mong đợi, bạn hãy thử sử dụng công cụ tìm kiếm của Google dưới đây!
Mở rộng trên Internet :
Trang chủ