Chỗ phải quấy kết chặt, Thánh cũng không thể biết. Khi nghịch thuận dọc nglass="keyword">ang, Phật cũng không thể biện. Là kẻ sĩ tuyệt thế siêu luân hiện khả năng củlass="keyword">a bậc đại sĩ siêu quần nhằm trên tảng băng đi, chạy trên kiếm bén, liền đó như đầu sừng kỳ lân,...
Đại cơ Phật Tổ toàn nắm trong tlass="keyword">ay, mạng mạch nhân thiên nằm trong tiếng gọi, thảnh thơi một lời một câu kinh động quần chúng, một cơ một cảnh đập xích phá cùm, tiếp cơ hướng thượng nêu việc hướng thượng. Hãy nói người nào từng đến thế ấy, có biết chỗ rơi chăng, thử nêu xem?...
Đây là lìlass="keyword">a năng thuyết và sở thuyết. Năng thuyết là người hlass="keyword">ay nói, sở thuyết là pháp bị nói. Người hlass="keyword">ay nói và pháp bị nói đều lìlass="keyword">a, tại slass="keyword">ao? Phật bảo ngài Tu-bồ-đề: Ông chớ nói Như Llass="keyword">ai khởi nghĩ sẽ có nói pháp, chớ nghĩ như vậy. Vì slass="keyword">ao? Vì nếu người nói Như Llass="keyword">ai có nói pháp tức là chê blass="keyword">ai Phật, không......
Tùng Địlass="keyword">a Dũng Xuất nghĩlass="keyword">a là từ đất vọt mạnh lên. Ý nói chư Bồ-tát từ dưới đất nứt vọt lên rất nhiều. Phẩm lass="keyword">lass="keyword">An Lạc Hạnh Phật dạy người trì kinh Pháp Holass="keyword">a và truyền bá Pháp Holass="keyword">a, phải tu bốn hạnh như đã nêu lên ở trước thì mới được lass="keyword">an lạc. Vì Phật khuyến khích chư Bồ-tát và tất cả chúng nên duy trì kinh......
Phương tiện là tùy theo sở cầu trong mỗi gilass="keyword">ai đoạn củlass="keyword">a người mà tạm thời làm lợi ích. Nói cách khác, phương tiện là từng bậc thlass="keyword">ang đưlass="keyword">a người đi từ dễ đến khó, từ thấp đến class="keyword">ao, từ chỗ tạm đến chỗ chân thật rốt ráo. Trí tuệ Phật viên mãn nên có vô số phương tiện hướng dẫn chúng slass="keyword">anh từ mê tới giác là......
Đạo Phật là đạo giác ngộ, toàn bộ giáo lý củlass="keyword">a Phật dạy đều nhằm đánh thức con người sớm được giác ngộ. Mê lầm là cội nguồn đlass="keyword">au khổ, chỉ có giác ngộ mới cứu được mọi khổ đlass="keyword">au củlass="keyword">a chúng slass="keyword">anh. Để cứu khổ chúng slass="keyword">anh, ngài lass="keyword">lass="keyword">An Thế Class="keyword">ao người nước lass="keyword">lass="keyword">An Tức slass="keyword">ang Trung Holass="keyword">a vào đời Hán Hoàn Đế ở kinh đô Lạc......
Hệ Bát-nhã là một bộ phận trọng yếu trong Tlass="keyword">am tạng Thánh giáo, cánh cửlass="keyword">a thật tướng mở tolass="keyword">ang từ đó, chân trời Tánh Không, kho tàng pháp bảo cũng toàn bày nơi đó, để thấy pháp xưlass="keyword">a nlass="keyword">ay bình đẳng và rồi một phen các hành giả đủ cụ nhãn sẽ thể nhận chân lý hoát thông giải thoát....
Bấy giờ, cụ thọ Xá Lợi Tử, cụ thọ Đại Mục Liên, cụ thọ Đại lass="keyword">lass="keyword">A Qulass="keyword">ang, cụ thọ Thiện Hiện thảy là bực được nhiều người trông biết. Các Đại Bí sô và Bí sô ni cùng là chúng các Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát và Ô blass="keyword">a tô class="keyword">a, Ô blass="keyword">a tư class="keyword">a đều từ tòlass="keyword">a đứng dậy cung kính chấp tlass="keyword">ay, cùng thưlass="keyword">a Phật rằng: Bạch Thế Tôn! Bồ tát Mlass="keyword">a......
Lại nữlass="keyword">a, Xá Lợi Tử! Có Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a, được bốn tĩnh lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định. Đối với chín bực đến thứ lớp vượt qulass="keyword">a, thuận nghịch vào rlass="keyword">a tự tại du hý, chẳng phải cảnh giới củlass="keyword">a các Thlass="keyword">anh văn, Độc giác thảy. Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát này có khi vào Sơ tĩnh lự. Từ Sơ......
Lại nữlass="keyword">a, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a, chẳng vì bố thí Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a nên tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a. Chẳng vì tịnh giới, lass="keyword">an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a nên tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a. Các Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát khi tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a, chẳng......
Lại nữlass="keyword">a, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a, chẳng trước nhãn xúc có, chẳng trước nhãn xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc có, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhãn xúc thường, chẳng trước nhãn xúc vô thường. Chẳng trước nhĩ......
Lại nữlass="keyword">a, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a, chẳng thấy sắc hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy thọ tưởng hành thức, hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy nhãn xứ, hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ, hoặc tương ưng......
Phật bảo: Xá Lợi Tử! Nếu Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát tu hành Bát nhã Blass="keyword">a llass="keyword">a mật đlass="keyword">a đã có thể thành xong công đức như thế, thời bấy giờ Tlass="keyword">am thiên đại thiên thế giới, bốn Đại thiên vương đều rất vui mừng, đều khởi nghĩ này: Chúng tlass="keyword">a nlass="keyword">ay đây nên đem bốn bát phụng lên Bồ tát này, như Thiên vương ngày xưlass="keyword">a trước......
Bấy giờ, Đức Thế Tôn biết các thế giới hoặc Thiên, Mlass="keyword">a, Phạm, hoặc các Slass="keyword">a môn, hoặc Bà llass="keyword">a môn, hoặc Kiện đạt phược, hoặc lass="keyword">lass="keyword">A tố lạc, hoặc các Long thần, hoặc các chúng Bồ tát Mlass="keyword">a hlass="keyword">a tát, là kẻ trụ thân rốt slass="keyword">au nối ngôi tôn vị hoặc tất cả người chẳng phải người đã có duyên thảy đều đã đến nhóm họp, mới......
Một thuở Phật ở trên đỉnh núi Thứu Phong thuộc thành Vương Xá, cùng với chúng Đại Bí sô một ngàn hlass="keyword">ai trăm năm mươi người đều là lass="keyword">lass="keyword">A llass="keyword">a hán, đã hết các lậu, không còn phiền não, được chơn tự tại, tâm khéo giải thoát, huệ khéo giải thoát, như tập ngựlass="keyword">a khôn, cũng như rồng lớn, đã làm việc đáng làm, đã......
Hlass="keyword">ai thành phần cư sĩ tại gilass="keyword">a là Ưu bà tắc và Ưu bà di. Ưu bà tắc (Upàslass="keyword">aklass="keyword">a) được dịch ý là Cận sự nlass="keyword">am, nghĩlass="keyword">a là người nlass="keyword">am cư sĩ thân cận chùlass="keyword">a chiền, phụng sự Tlass="keyword">am bảo; ngoài rlass="keyword">a còn gọi là Thlass="keyword">anh tín sĩ, nghĩlass="keyword">a là trlass="keyword">ang nlass="keyword">am tử có niềm tin Tlass="keyword">am bảo trong sáng. Hạng thứ hlass="keyword">ai là Ưu bà di (Upàsikà), được dịch......
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Cách nay 2556 năm 1. TỔ MA HA CA DIẾP Đồng thời đức Phật 2. TỔ A NAN Sanh sau Phật 30 năm 3. Tổ Thương-Na-Hòa-Tu ( Sanakavasa) Thế kỷ đầu sau Phật Niết-bàn 4. Tổ Ưu-Ba-Cúc-Đa (Upagupta) Cuối thế kỷ thứ nhất sau Phật Niết-bàn 5. Tổ...