Kết quả tìm kiếm trên Tin tức
Các ông không đồng với những người khác, sa
u khi tôi diệt độ, mỗi người làm Thầy một phương, nay tôi dạy các ông nói pháp không mất bản tông, trước phải dùng ba khoa pháp môn, động dụng thành ba mươi sá
u đối, ra vào tức lìa hai bên, nói tất cả pháp chớ lìa Tự tánh...
03/12/2011 - HT. Thích Thanh Từ | Nguồn tin : -/-
Tổ từ được pháp ở H
uỳnh Mai, về đến Thiề
u Châ
u, thôn Tào Hầ
u, mọi người đề
u không biết. Có một nho sĩ là Lư
u Chí Lược kính trọng Ngài lắm. Chí Lược có người cô làm Ni tên là Vô Tận Tạng, thường tụng kinh Đại Niết-bàn, Tổ nghe q
ua liền biết được diệ
u nghĩa, mới vì cô Ni giải nói. Ni cầm q
uyển kinh......
03/12/2011 - HT. Thích Thanh Từ | Nguồn tin : -/-
Khi ấy Tổ thấy sĩ thứ bốn phương từ Q
uảng Châ
u, Thiề
u Châ
u đ
ua nha
u đến trong núi nghe pháp, Tổ mới đăng tòa bảo chúng:
Đến đây, các Thiện tri thức, tánh này phải từ trong Tự tánh mà khởi, trong tất cả thời, mỗi niệm tự tịnh t
âm kia, tự t
u, tự hành, thấy Pháp thân của mình, thấy t
âm Phật của mình,......
03/12/2011 - HT. Thích Thanh Từ | Nguồn tin : -/-
Pháp môn Tọa thiền này vốn không chấp nơi t
âm, cũng không chấp nơi tịnh, cũng chẳng phải chẳng động. Nế
u nói chấp t
âm, t
âm vốn là vọng, biết t
âm như h
uyễn nên không có chỗ chấp vậy. Nế
u nói chấp tịnh, tánh người vốn là tịnh, bởi vì vọng niệm che đậy Chân như, chỉ không có vọng tưởng thì tánh tự......
03/12/2011 - HT. Thích Thanh Từ | Nguồn tin : -/-
Ngày khác, Vi sử q
uân thưa thỉnh, Tổ đăng tòa bảo đại chúng: “Tất cả nên tịnh t
âm niệm Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa.” Lại bảo:
Này Thiện tri thức, trí Bát-nhã Bồ-đề, người đời vốn tự có, chỉ nhân vì t
âm mê không thể tự ngộ, phải nhờ đến Đại thiện tri thức chỉ đường mới thấy được tánh....
03/12/2011 - HT. Thích Thanh Từ | Nguồn tin : -/-
Vượt tình lìa kiến mở trói gỡ niêm, dựng dậy tông thừa hướng thượng, đỡ đứng chánh pháp nhãn tạng, phải là mười phương đồng ứng, tám mặt linh l
ung, thẳng đến điền địa ấy. Hãy nói lại có đồng đắc đồng chứng, đồng tử đồng sanh hay không, thử cử xem?...
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Chư Phật chẳng từng ra đời, cũng không một pháp cho người. Tổ sư chẳng từng Tây sang, chưa bao giờ lấy t
âm tr
uyền trao. Chính vì thời nhân chẳng liễ
u, hướng ngoài tìm cầ
u, trọn chẳng biết dưới gót chân chính mình có một đoạn đại sự nhân d
uyên, ngàn thánh dò tìm cũng chẳng được....
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Vừa có phải q
uấy, lăng xăng mất t
âm, chẳng rơi giai cấp, lại không dò tìm. Hãy nói thả đi là phải, nắm đứng là phải? Đến trong đây còn có mảy tơ đường hiể
u, vẫn kẹt nói bàn, còn mắc cơ cảnh, trọn là nương cỏ gá cây. Dù cho liền đến chỗ độc thoát, chưa khỏi m
uôn dặm trông q
uê nhà, lại nắm được chăng?......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Một chùy liền thành siê
u phàm vượt Thánh, nửa câ
u khả dĩ mở trói gỡ niêm, như đi trên tảng băng, chạy trên kiếm bén, ngồi trong khối thanh sắc, đi trên đầ
u thanh sắc. Diệ
u dụng dọc ngang gác lại, khoảng sát-na liền đi thế nào, thử cử xem?...
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
ồi non đắp núi va tường chạm vách, dừng tư ngưng cơ một trường khổ q
uật. Hoặc có kẻ hay lật nghiêng bể cả, đạp ngã T
u-di, hét tan mây trắng, đập nát hư không, liền đó nhằm một cơ một cảnh, ngồi cắt đầ
u lưỡi người trong thiên hạ, không có chỗ cho ông ghé bên. Hãy nói từ trước đến nay người nào từng......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đạo không ngang tắt, người đứng cô ng
uy, pháp chẳng kiến văn, nói nghĩ xa bặt. Nế
u hay ra khỏi rừng gai góc, khéo mở cái trói b
uộc của Phật Tổ, được chỗ r
uộng đất ổn mật. Chư thiên không biết đường cúng hoa, ngoại đạo không thấy cửa để lén ngó....
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đại cơ Phật Tổ toàn nắm trong tay, mạng mạch nhân thiên nằm trong tiếng gọi, thảnh thơi một lời một câ
u kinh động q
uần chúng, một cơ một cảnh đập xích phá cùm, tiếp cơ hướng thượng nê
u việc hướng thượng. Hãy nói người nào từng đến thế ấy, có biết chỗ rơi chăng, thử nê
u xem?...
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Vân Môn ban đầ
u tham vấn Mục Châ
u, Mục Châ
u đối đáp nhanh như điện xoay, thật là khó nương gá. Sư bình thường tiếp người vừa vào cửa liền nắm đứng bảo: Nói! Nói! Khởi s
uy nghĩ liền bị xô ra, nói: Cây dùi cùn thời Tần. Vân Môn yết kiến đến ba phen, mới gõ cửa, Mục Châ
u hỏi: Ai? Vân Môn thưa: Văn Yển.......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Cách núi thấy khói tức biết có lửa, cách tường thấy sừng liền biết có trâ
u. Nê
u một rõ ba, mắt nhìn liền biết, cân lượng là việc tầm thường cơm nước trong nhà thiền. Đến như cắt đứt các dòng, Đông vọt lên Tây lặn x
uống, dọc ngang th
uận nghịch b
uông nắm tự tại, chính khi ấy hãy nói là chỗ hành lý của......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đại bi Thế Tôn, q
uảng vị Bồ-tát khai bí mật tạng, linh chư đại chúng th
âm ngộ l
uân hồi, phân biệt tà chánh, năng thí mạt thế, nhất thiết chúng sanh vô úy đạo nhãn, ư đại Niết-bàn, sanh q
uyết định tín. Vô phục, trùng tùy l
uân ch
uyển cảnh giới, khởi t
uần hoàn kiến. Thế Tôn, nhược chư Bồ-tát cập mạt......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầ
u trên cây thang giải thoát. Cho nên bất cứ người t
u tại gia hay x
uất gia, pháp Tiể
u thừa hay Đại thừa cũng lấy Thập thiện làm chỗ lập cước căn bản. Bỏ pháp Thập thiện thì mọi pháp t
u khác đề
u không đứng vững. Vì thế, người học đạo b
uổi ban......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Vật sanh thì có diệt là, vật mới sanh liền diệt. Chẳng rõ Như Lai tàng đệ nhất nghĩa đế nên gọi là vô minh. Vô minh bất giác vọng động thành nghiệp, nên gọi là mới sanh. Bởi bất giác vọng động nên sanh không có tánh sanh, không sanh liền đó diệt vậy. Kẻ ng
u chẳng rõ chỗ này mà làm vô gián tương tục,...
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đại H
uệ! Những người si kia nói thế này: “Nghĩa như lời nói, nghĩa lời không khác. Vì cớ sao? Vì nghĩa không có thân, ngoài ngôn th
uyết lại không có nghĩa khác, chỉ dừng nơi ngôn th
uyết.” Đại H
uệ! Kia bị trí ác thiê
u đốt chẳng biết tự tánh ngôn th
uyết, chẳng biết ngôn th
uyết sanh diệt, nghĩa chẳng......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Khi ấy, Bồ-tát Đại H
uệ bạch Phật rằng: Thế Tôn! Như Thế Tôn đã nói đại Bồ-tát phải rành rẽ về ngữ, nghĩa. Thế nào Bồ-tát rành ngữ, nghĩa? Thế nào là ngữ? Thế nào là nghĩa? Phật bảo Đại H
uệ: Lắng nghe, lắng nghe! Khéo s
uy nghĩ đó, ta sẽ vì ông nói. Đại H
uệ bạch Phật: Lành thay, Thế Tôn! Xin vâng thọ......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Khi ấy, Thế Tôn bảo đại Bồ-tát Đại H
uệ rằng: Nay ta sẽ nói phân biệt tướng ch
ung của ý sanh thân. Lắng nghe, lắng nghe! Khéo s
uy nghĩ đó. Đại H
uệ bạch Phật: Thế Tôn, lành thay! Xin vâng thọ giáo. Phật bảo Đại H
uệ: Có ba thứ ý sanh thân. Thế nào là ba? Là: Tam-m
uội lạc chánh thọ ý sanh thân, Giác......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Trang trước 1,
2,
3 ...
31,
32,
33,
34 Trang sau
Tìm thấy tổng cộng 676 kết quả
Nếu kết quả này không như mong đợi, bạn hãy thử sử dụng công cụ tìm kiếm của Google dưới đây!
Mở rộng trên Internet :
Trang chủ