Kết quả tìm kiếm trên Tin tức
Như vậy, tôi nghe một lúc Phật đến thành Vương Xá, tại núi Linh Thứu cùng chúng đại Tỳ Kheo câu hội, bốn muôn hai ngàn Bồ Tát, tám muôn bốn ngàn đại thánh thần thông tự tại từ những Phật độ mười phương vân tập đến đây....
21/09/2013 - HT.Thích Trí Tịnh | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
Như vậy tôi nghe một lúc dức Phât ở thành Vương Xá tại tinh xá Trúc Viên của trưởng giả Ca Lan Ðà cùng chúng Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người câu hội, dều là bực việc làm dã xong chẳng thọ thân sau, Trưởng lão Xá Lợi Phất làm thượng thủ....
14/09/2013 - HT. Thích Trí Tịnh | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
Như vậy tôi nghe một lúc đức Phật ở thành Vương Xá trong núi Kỳ Ðà Quật cùng đại Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người câu hội....
14/09/2013 - HT. Thích Trí Tịnh | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
...
16/05/2012 - Minh Trực Thiền Sư dịch Việt | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
Nếu bức bách gia tộc lấy của làm bố thí, người ấy chẳng được quả báo lớn. Trước chẳng hay cúng dường cha mẹ, mà lại làm khổ não vợ con, giả danh làm bố thí, thì chẳng được gọi là nghĩa thí. Tu bố thí như vậy, vì thiếu lòng thương xót nên gọi là : Chẳng biết trả ơn....
07/05/2012 - HT Thích Trí Nghiêm | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Người nào biết ơn, tuy còn ở trong sanh tử mà căn lành chẳng hư. Kẻ chẳng biết ơn, căn lành diệt mất. Vậy nên
các đức Phật khen ngợi những người biết ơn trả ơn....
29/02/2012 - HT. Thích Trí Nghiêm | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Do
các chủng tử trong Tạng thức, trùng trùng biến ra
các pháp. Vì sức phát triển sanh khởi của
các pháp, nên sanh ra
các món phân biệt....
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
"Duy thức" - Thức là phân biệt; có hai phần: 1. Sở phân biệt (bị biết) gọi là cảnh, hoặc gọi là sự vật, tức là núi, sông, ruộng, vườn ...2. Năng phân biệt (cái biết) gọi là thức, tức là cái tác dụng phân biệt hay nhận biết
các cảnh vật....
06/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Giáo lý của Phật có đến tám vạn bốn ngàn (84.000) pháp môn, chia ra làm mười tôn, chung quy chỉ có hai loại: Pháp tánh và Pháp tướng.........
05/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Chúng sanh tuy sẵn có Phật tánh, nhưng phải nhờ có tu mới hiển. Cũng như chất vàng tuy sẵn có trong khoáng, nhưng phải nhờ lọc hết quặng mới thành vàng y. Khi đã thành vàng y rồi thì không còn trở lại làm quặng nữa. Cũng như khi đã thành Phật rồi không còn trở lại làm chúng sanh....
05/02/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Phật dạy: nếu dùng vọng tâm làm tu nhơn, mà muốn đặng quả thường trụ, thì như người nấu cát muốn cho thành cơm, dầu trải qua bao nhiêu kiếp cũng không thể được. Hành giả phải an trụ nơi chơn tâm làm nhơn địa tu hành, thì mới đặng quả Phật bất sanh bất diệt...
28/01/2012 - HT. Thích Thiện Hoa | Nguồn tin : Trang nhà Quảng Đức
Hán dịch: Ðại Sư Thật Xoa Nan Ðà
Việt dịch: HT Thích Trí Tịnh
(Trọn bộ 4 tập – Tái bản lần thứ hai)
Nhà xuất bản Tôn giáo Hà Nội – PL.2549 – DL.2005...
08/01/2012 - HT Thích Trí Tịnh | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
Hán dịch: Ðại Sư Thật Xoa Nan Ðà
Việt dịch: HT Thích Trí Tịnh
(Trọn bộ 4 tập – Tái bản lần thứ hai)
Nhà xuất bản Tôn giáo Hà Nội – PL.2549 – DL.2005...
08/01/2012 - HT Thích Trí Tịnh | Nguồn tin : Thư Viện Hoa Sen
Ngài đáp Bát-nhã ba-la-mật thể không thể được, Bát-nhã ba-la-mật là tiếng Phạn, dịch nghĩa theo tiếng Việt là trí tuệ cứu kính. Thể không thể được là thể của trí tuệ đó không có tướng mạo, không có hình dáng nên gọi là không thể được.
Vậy trí tuệ cứu kính không có tướng mạo, không có hình dáng, ấy......
04/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Tìm thấy tổng cộng 14 kết quả
Nếu kết quả này không như mong đợi, bạn hãy thử sử dụng công cụ tìm kiếm của Google dưới đây!
Mở rộng trên Internet :
Trang chủ