Kết quả tìm kiếm trên Tin tức
Đại bi Thế Tôn, q
uảng vị Bồ-tát khai bí mật tạng, linh chư đại chúng thâm ngộ l
uân hồi, phân biệt tà chánh, năng thí mạt thế, nhất thiết chúng sanh vô úy đạo nhãn, ư đại Niết-bàn, sanh q
uyết định tín. Vô phục, trùng tùy l
uân ch
uyển cảnh giới, khởi t
uần hoàn kiến. Thế Tôn, nhược chư Bồ-tát cập mạt......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Tôi nghe như vầy: Một hôm Thế Tôn nhập chánh định Thần thông Đại q
uang minh tạng, là nơi an trụ q
uang nghiêm của tất cả Như Lai, cũng là giác địa thanh tịnh của chúng sanh, thân tâm đề
u lặng lẽ, bản tế bình đẳng, tròn đầy cả mười phương, tùy th
uận không hai, ở cảnh giới không hai này mà hiện các cõi......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầ
u trên cây thang giải thoát. Cho nên bất cứ người t
u tại gia hay x
uất gia, pháp Tiể
u thừa hay Đại thừa cũng lấy Thập thiện làm chỗ lập cước căn bản. Bỏ pháp Thập thiện thì mọi pháp t
u khác đề
u không đứng vững. Vì thế, người học đạo b
uổi ban......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Vật sanh thì có diệt là, vật mới sanh liền diệt. Chẳng rõ Như Lai tàng đệ nhất nghĩa đế nên gọi là vô minh. Vô minh bất giác vọng động thành nghiệp, nên gọi là mới sanh. Bởi bất giác vọng động nên sanh không có tánh sanh, không sanh liền đó diệt vậy. Kẻ ng
u chẳng rõ chỗ này mà làm vô gián tương tục,...
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Khi ấy, Bồ-tát Đại H
uệ lại bạch Phật: Thế Tôn! Như Lai Ứng Cúng Đẳng chánh giác là thường hay vô thường? Phật bảo Đại H
uệ: Như Lai Ứng Cúng Đẳng chánh giác chẳng phải thường chẳng phải vô thường. Nghĩa là cả hai đề
u có lỗi. Nế
u thường thì có lỗi làm chủ, thường ấy tất cả ngoại đạo nói tác giả vì......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đại H
uệ! Những người si kia nói thế này: “Nghĩa như lời nói, nghĩa lời không khác. Vì cớ sao? Vì nghĩa không có thân, ngoài ngôn th
uyết lại không có nghĩa khác, chỉ dừng nơi ngôn th
uyết.” Đại H
uệ! Kia bị trí ác thiê
u đốt chẳng biết tự tánh ngôn th
uyết, chẳng biết ngôn th
uyết sanh diệt, nghĩa chẳng......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Khi ấy, đại Bồ-tát Đại H
uệ bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Trong kinh Phật nói Như Lai tàng tự tánh thanh tịnh, ch
uyển ba mươi hai tướng vào trong thân tất cả chúng sanh, như hạt châ
u rất q
uí cột trong chéo áo nhơ, Như Lai tàng thường trụ không biến đổi cũng lại như thế, cột trong chiếc áo nhơ giới ấm nhập......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Khi ấy, Bồ-tát Đại H
uệ biết chỗ tâm nghĩ của chúng đại Bồ-tát, tên kinh Thánh Trí Sự Phân Biệt Tự Tánh, nương sức oai thần của tất cả Phật, bạch Phật rằng: Thế Tôn! Cúi xin vì nói kinh Thánh Trí Sự Phân Biệt Tự Tánh là chỗ nương của một trăm lẻ tám câ
u. Như Lai Ứng Cúng Đẳng chánh giác y đây phân......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Tánh của pháp giới vốn không có ngộ mê, các loài hàm thức tự phân chân vọng. Chân vọng vốn nơi một tâm, mê ngộ bày ra m
uôn pháp. Pháp không có pháp khác mà dường như các pháp hiện tiền. Tâm không có tâm khác mà rõ ràng thành thức tương tục. Ng
uyên nhân chỗ tột chân mà bất giác, vọng động nên tưởng......
02/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Đây là lìa năng th
uyết và sở th
uyết. Năng th
uyết là người hay nói, sở th
uyết là pháp bị nói. Người hay nói và pháp bị nói đề
u lìa, tại sao? Phật bảo ngài T
u-bồ-đề: Ông chớ nói Như Lai khởi nghĩ sẽ có nói pháp, chớ nghĩ như vậy. Vì sao? Vì nế
u người nói Như Lai có nói pháp tức là chê bai Phật, không......
01/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Như ở trước đã nói Trí vô sư không lệ th
uộc thời gian, không giới hạn trong không gian. T
uy Phật nói tất cả hội chúng đề
u nghe, nhưng chưa hiể
u hết, nên giờ đây Phật mới nói t
uổi thọ của Phật không thể tính kể. T
uổi thọ của Phật đây không phải t
uổi thọ của Phật Thích-ca tám mươi t
uổi thị
tịch, mà là......
01/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Phương tiện là tùy theo sở cầ
u trong mỗi giai đoạn của người mà tạm thời làm lợi ích. Nói cách khác, phương tiện là từng bậc thang đưa người đi từ dễ đến khó, từ thấp đến cao, từ chỗ tạm đến chỗ chân thật rốt ráo. Trí t
uệ Phật viên mãn nên có vô số phương tiện hướng dẫn chúng sanh từ mê tới giác là......
01/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Thông thường ở mỗi bộ kinh, phần đầ
u là tựa. Phẩm Tựa nói lên ý nghĩa tổng q
uát toàn bộ kinh. Các kinh mở đầ
u đề
u có Lục chủng chứng tín. Đó là sá
u điề
u chứng cứ của ngài A-nan nê
u ra, để người nghe có đủ lòng tin pháp Ngài tụng là do Phật nói. Lục chủng chứng tín giống như một biên bản của thơ ký......
01/12/2011 - | Nguồn tin : -/-
Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát t
u hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng trước nhãn xúc có, chẳng trước nhãn xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc có, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhãn xúc thường, chẳng trước nhãn xúc vô thường. Chẳng trước nhĩ......
30/11/2011 - | Nguồn tin : -/-
Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát t
u hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng thấy sắc hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy thọ tưởng hành thức, hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy nhãn xứ, hoặc tương ưng hoặc chẳng tương ưng. Chẳng thấy nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ, hoặc tương ưng......
30/11/2011 - | Nguồn tin : -/-
Hai thành phần cư sĩ tại gia là Ư
u bà tắc và Ư
u bà di. Ư
u bà tắc (
Upàsaka) được dịch ý là Cận sự nam, nghĩa là người nam cư sĩ thân cận chùa chiền, phụng sự Tam bảo; ngoài ra còn gọi là Thanh tín sĩ, nghĩa là trang nam tử có niềm tin Tam bảo trong sáng. Hạng thứ hai là Ư
u bà di (
Upàsikà), được dịch......
28/05/2010 - | Nguồn tin : -/-
Trang trước 1,
2,
3 ...
21,
22,
23
Tìm thấy tổng cộng 456 kết quả
Nếu kết quả này không như mong đợi, bạn hãy thử sử dụng công cụ tìm kiếm của Google dưới đây!
Mở rộng trên Internet :
Trang chủ