Nguyền mong thân cận minh sư, quả Bồ Đề một đêm mà chín. Phúc gặp tình cờ tri thức, hoa Ưu Đàm mấy kiếp đâm bông.
Rss Feed
Phật Học Phổ Thông - Khóa II - Bai 10

Phật Học Phổ Thông - Khóa II - Bai 10

Chớ đợi đến già mới niệm Phật; trong nghĩa địa, thiếu chi mồ của hàng thiếu niên. Vì vậy, trong giờ phút còn mạnh khỏe, chúng ta phải chuyên cần niệm Phật. Biết vô thường còn kiên tâm chờ đợi chúng ta cho đến ngày mai chăng?

Đăng lúc: 10-01-2012 09:27:22 PM | Đã xem: 2403 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa II - Bài 11

Phật Học Phổ Thông - Khóa II - Bài 11

Cây có cội, nước có nguồn. Phật tử chúng ta phần nhiều tu pháp môn niệm Phật để cầu sanh về Tịnh độ (Cực lạc ), thì phải hiểu biết lịch sử của đức Phật A Di Ðà thế nào, và 48 lời nguyện ra sao.............

Đăng lúc: 11-01-2012 08:20:21 AM | Đã xem: 2148 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Mục Lục

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Mục Lục

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Thinh Văn Thừa Phật Giáo

Đăng lúc: 11-01-2012 10:03:50 AM | Đã xem: 3517 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 1

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 1

Ðức Phật Thích Ca, sau khi thành đạo dưới cội cây bồ đề, liền nghĩ đến việc đem giáo lý của Ngài vừa chứng được, ra truyền bá cho chúng sanh. Nhưng giáo lý của Ngài là giáo lý cao siêu, thâm diệu, còn chúng sanh phần đông căn cơ còn thấp kém, khó có thể giác ngộ nhanh chóng như Ngài được..........

Đăng lúc: 11-01-2012 11:00:47 AM | Đã xem: 2061 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 2

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 2

Ðời Là Một Biển Khổ Ðầy Mồ Hôi Và Nước Mắt Có một số người cho rằng đời là một bữa tiệc dài, không hưởng thụ cũng uổng. Do đó, họ không để lỡ một dịp nào có thể đem lại cho họ những khoái lạc vật chất.

Đăng lúc: 11-01-2012 11:06:50 AM | Đã xem: 2199 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 3

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 3

Vì Sao Phật Nói Khổ Ðế Trước và Tập Ðế Sau Trong Khổ đế, chúng ta đã thấy rõ những nỗi thống khổ của trần gian. Trước những nỗi khổ ấy, không ai là không nhàm chán, ghê sợ cho cuộc đời ở cảnh giới Ta Bà này, và không ai có thể an tâm, điềm nhiên sống trong cảnh ấy.......

Đăng lúc: 11-01-2012 11:14:25 AM | Đã xem: 2641 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 4

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 4

Tính chất của mười món căn bản phiền não không giống nhau: có thứ nhanh nhẹn, có thứ chậm chạp; có thứ mãnh liệt, có thứ yếu ớt; có thứ đâm sâu gốc rễ trong lòng người, có thứ nằm khơi khơi ở trên ý thức; có thứ dễ dứt trừ, có thứ khó tiêu diệt. Vì tính chất không đồng ấy mà đức Phật đặt cho chúng những danh từ khác nhau, để dễ phân biệt, như Kiết sử, Kiến hoặc, Tư hoặc.

Đăng lúc: 11-01-2012 11:26:58 AM | Đã xem: 2161 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 5

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 5

Sau Khi nói về phương diện khổ đau xong, Ðức Phật nói về phương diện an lạc. Sau khi giải bày đầy đủ hiện tượng nhân quả về phần nhiễm, về phương diện đau khổ xong, đức Phật liền thuyết minh các hiện tượng nhân quả về phần tịnh, về phương diện An lạc.

Đăng lúc: 11-01-2012 11:34:14 AM | Đã xem: 2201 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 6

Phật Học Phổ Thông - Khóa III - Bài 6

Kinh Niết Bàn dạy: "Các phiền não diệt gọi là Niết Bàn, xa lìa các pháp hữu vi cũng gọi là Niết Bàn". Như các đoạn trước của bài nầy đã nói, đến bốn quả Thánh thì phiền não nông cạn và sâu kín đã tuần tự bị tiêu diệt. Vậy chứng được bốn quả Tháh ấy, tức l;à đã chứng được Niết Bàn. Nói một cách khác, Diệt đế tức là Niết Bàn.

Đăng lúc: 11-01-2012 11:40:58 AM | Đã xem: 2225 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
Phật Học Phổ Thông - Khoá III - Bài 7

Phật Học Phổ Thông - Khoá III - Bài 7

Nói Tổng Quát Về Ðạo Ðế Như trong bài trước đã nói, muốn thực chứng, thể nhập Niết Bàn thì phải tu theo phương pháp mà Phật đã dạy. phương pháp chân chính, có hiệu quả chắc thật để thành Phật đó là Ðạo đế.

Đăng lúc: 11-01-2012 08:37:32 PM | Đã xem: 2268 | Phản hồi: 0 | Chuyên mục: Phật học , Phật học căn bản
  Trang trước  1 2 3 ... 6 7 8 ... 40 41 42  Trang sau
 

Giới thiệu

Giới thiệu về Thiền Lâm

LỜI NGỎ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch chư Tôn đức Tăng Ni ! Kính thưa quý Phật tử và quý Thiện hữu tri thức ! Trong cuộc sống hiện đại, con người luôn bị thôi thúc, cuốn hút bởi rất nhiều thông tin từ mọi hướng nhưng không ai trong chúng ta lại không nhìn nhận rằng, công nghệ...

Thống kê

  • Đang truy cập: 64
  • Khách viếng thăm: 63
  • Máy chủ tìm kiếm: 1
  • Hôm nay: 14127
  • Tháng hiện tại: 38349
  • Tổng lượt truy cập: 149263264

Tin xem nhiều

Xem bản: Desktop | Mobile