Thiền Lâm
Phật Học Phổ Thông - Khóa IX - Tập 3 - Nhơn Minh Luận
NHƠN MINH LUẬN TỪ ĐÂU MÀ CÓ? Trước thời Phật Thích Ca giáng sanh (chưa rõ xác thật là bao nhiêu năm), ở Ấn độ có nhiều phái ngoại đạo, tranh chấp nhau bằng lý thuyết. Ông Túc Mục Tiên nhơn là một trong các vị Tổ của các phái, lập ra pháp luận lý này, để bác các đạo. Phương pháp này được tín dụng và đắc lực trong thời kỳ ấy.
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Mục Lục
Các loại sách của tôi phiên dịch hoặc sáng tác đều không giữ bản quyền. Song, Quí vị nào muốn ấn tống, xin theo bản sửa chữa cuối cùng của tôi. Nếu vị nào muốn sửa đổi nội dung hay hình thức hoặc in để phát hành (bán) đều đều phải được sự chấp thuận của tôi (Sa môn THÍCH THIỆN HOA)
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 1
Nhơn quả lành thế gian: Nhơn quả thuộc về hữu lậu thiện, còn quanh quẩn trong ba cõi thế gian là Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới. Nhơn quả lành xuất thế gian: Nhơn quả thuộc về vô lậu thanh tịnh, ra ngoài tam giới.
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 2
Cái tâm này (chúng sanh tâm) có hai phần: I. Tâm chơn như, II. Tâm sanh diệt. Hai tâm này không rời nhau và đều bao trùm tất cả pháp.
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 3
Do Như Lai tạng (chơn) mà có "Tâm sanh diệt"; nghĩa là Chơn (không sanh diệt) Vọng(sanh diệt) hoà hiệp, không phải "một" không phải "khác" gọi là thức A lại da (tâm sanh diệt).
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 4
Lại nữa, do dứt các nhiễm duyên phân biệt, nên bản giác thành ra hai tướng: 1. Tướng trí tịnh. 2. Tướng nghiệp dụng bất tư nghị; hai tướng này không rời bản giác.
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 5
Do không thật biết pháp "Chơn như" nên tâm bất giác (mê) nổi lên, liền khởi vọng niệm (sanh tướng vô minh). Song vọng niệm vì là không có thật thể, nên chẳng rời Bản giác
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 6
Trên đã nói "Tâm sanh diệt", (thức A lại da) tiếp theo đây sẽ nói "cái "Ý" làm nhơn duyên sanh diệt".
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 7
1. Nhiễm ô về chấp trước (chấp tương ưng nhiễm, tức là hai món Thô: chấp thủ tướng và kế danh tự tướng). Hành giả phải đến quả Nhị thừa hay vị Thập tín, mới trừ được món nhiễn ô này.
Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 8
Sao gọi là "huân tập"?_ Chữ "Huân" là xông ướp; chữ "Tập" là quen. Thí như y phục không có mùi thơm, song vì người ta lấy vật thơm xông ướp vào, nên nó quen (có) mùi thơm.
Các tin khác
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 9 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 10 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 11 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 12 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 13 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 14 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 15 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa X và XI - Bài 16 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Mục Lục (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 1 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 2 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 3 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 4 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 5 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 6 (12/02/2012)
- Phật Học Phổ Thông - Khóa XII - Bài 7 (12/02/2012)
Đăng bài
Thành viên
Giới thiệu
Cách gởi bài viết về Ban Biên Tập
Nội quy đăng bài viết :Bài viết trước khi đăng phải hội đủ các điều sau :- Thứ nhất : Trang web chỉ có một mục đích đó là Hoằng Dương Phật Pháp- Thứ hai : Nội dung thuần tuý chỉ có quan điểm, kinh điển, Luật, Luận chính thống của Nhà Phật- Thứ ba : không liên quan bất...
Thống kê
- Đang truy cập: 218
- Khách viếng thăm: 213
- Máy chủ tìm kiếm: 5
- Hôm nay: 47554
- Tháng hiện tại: 71776
- Tổng lượt truy cập: 149296691
Bài Viết Mới
Tin xem nhiều
-
Thông tin liên hệ
Quản trị website - Tịnh CườngEmail: thienlam@thienlam.org Gửi ý kiếnĐiện thoại: 093.839.9993Thiền Lâm được gia hạn đến : 11/04/2019Xây dựng Thiền Lâm: Đã đóng© 2011 - 2014 -
Chung sức
-
Liên kết hữu ích